老子五千言并非宗教著作

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　　　老子（公元前571——？），姓李，名耳，字聃，楚苦县历乡人。曾任周朝掌管史册典籍的官吏，以其善良与真诚，以其学识与才华，受到尊敬与爱戴，声名远播，成为社会贤达。孔子周游列国到东周问礼于老子，后对其学生说：“吾今日见老子，其犹龙耶！”后来，老子弃官离开东周去秦国路过函谷关，关令尹喜请求留下真言，于是老子写下了五千言。之后，老子离关西去，在秦国隐居下来，不知所终。4 @) c* r. ^$ z+ q  R* U1 ]
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　　　关于老子五千言的称谓，应该称之为《老子》。对于老子五千言的称谓，历史上存在着《老子》、《老子五千文》、《道德篇》、《老子道德篇》、《道德经》、《老子道德经》、《道德真经》、《老经》、《老子章句》等。老子五千言产生于春秋战国时期，是中国历史上思想最为活跃的年代，百花齐放，百家争鸣，史称“诸子百家”。虽然，老子为“诸子百家”之源，在其上而不在其内，但传世之初也称为《老子》。先秦的韩非作《解老》、《喻老》，东汉张道陵撰《老子想尔注》，均可证明当时老子五千言是以《老子》为名的。称老子五千言为《老子》，才符合历史事实，符合历史原貌。
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' w) `) I4 P" ~' R2 k　　　关于老子五千言是不是宗教著作的问题，应该遵从老子本人的意愿。众人皆知，老子在世之时，没有成立宗教组织，没有组织宗教团体，老子五千言是老子去隐居地路过函谷关时应邀而写的，因此并非宗教著作。至于被奉为道教教义是公元142年（东汉汉安元年）的事，这一年张道陵成立道教，尊老子为教祖，奉老子五千言为教义，再后来把老子五千言称之为《道德经》。从老子写五千言的初衷来看与宗教无关，而后来被奉为道教教义更非老子本人无关。老子写五千言的初衷、老子本人的意愿，应该是确定老子五千言是不是宗教著作的标准。6 Q' K9 j! y1 ?% ?& ~2 ^& E! B* r  J

; l- }  F8 e- Q6 |; H' ]. ~  D　　　之所以强调这个问题，目的在于弄清老子写五千言的目的，这样更有利于老子五千言的传播，有利于老子五千言的研究，有利于真正弘扬老子道学文化。