（1）李时珍后裔由福建迁往四川
     通讯员郑飞报道：6月7日，蕲春县文化馆伯成文化工作室收到北京李国勇寄来的《李氏族谱》复印件。该族谱是四川隆昌县李市镇同治十二年修，有力证实了李时珍后裔在四川的史实。
    《李氏族谱》清晰记载了李时珍后裔如何移徒四川：在张献忠部队攻占蕲州后，李时珍三子李建方举家逃难至广东韶州府乳源县岭头地，其后人李文耀又迁徒至湖南郴州府桂阳县益浆乡槟木山，与广东乳源县交界处。后湖广填四川，28岁的李占春率兄弟四人入川，“插占为业，草创而居”，并逐渐发展为李市镇一大旺族。
   《李氏族谱》对李时珍的前辈祖宗亦有一个清晰的记载：对李时珍的考证，历来只知李时珍的父亲是李言闻，而对李时珍的祖父，仅只是民间传说叫李晓山，其墓在荷叶金龟地。《李氏族谱》则明确记载李晓山是李时珍祖父，“妣古氏，号明富，生于闽省上巷县”，“殁葬于蕲州城东打鼓台荷叶金龟地”，是从福建上巷   (上杭)迁来蕲州的。
     据李氏族谱记载，李时珍在四川的后裔世代悬壶行医。对此族谱还载有《族内男丁不可传承医学之人》十四条，对传承医学之人有严格的标准和要求；还载有《李氏后学(医)须知》，对学医与做人作了长篇叙述。这些，对我们研究李时珍家族医学传承都是大有裨益的。
     在北京从医的李国勇是李市镇人，同治十二年编修的《李氏族谱》是他87岁高龄父亲保管的。李国勇还将四川隆昌县李市镇2006年重修的李氏族谱(长房谱)也复印寄来了一份。从重修谱看，李市镇有李时珍后裔百余人，已传至二十代。
（2）四川阆中玉台李氏
    本人所在的家族—四川阆中玉台李氏，据本族仅存的一本修于咸丰戊午年（公元1858年）的残破手抄族谱记载：玉台李氏，祖籍江西泰和县（鹅颈大邱），明嘉靖年间（约公元1532年）迁至湖南郴州永兴。雍正四年（公元1726年），自永兴县九都（竹蛇堂老虎陇沙桥大坡头）（查知永兴九都及现在永兴县金龟镇）迁入四川阆中。
    为便于查对，现将入川始祖之父、祖父等简介于后：入川始祖李国泰，于雍正四年（公元1726，）自永兴县九都（竹蛇堂老虎陇沙桥大坡头）迁入四川阆中，时年34岁。始祖之祖父李相宰，居于湖南郴州九都竹蛇堂老虎陇沙桥大坡头且殁于此，入川始祖之父李朝标亦居于此，家谱中还有始祖之弟李国成（永兴户科史员）给始祖的亲笔信，以此信看来，始祖应是六兄弟：李国泰、李国典、李国器、李国均、李国成、（老五彭祖幼亡）。其余情况解不祥。我们的字派是：上仲孟季 文治玄邦 世必有子 国应宗昌 远法近守 永正贤良 道崇德盛 厚笃伦常 恢弘先志 启迪辉光。请问：江西泰和县（鹅颈大邱）在何处？永兴县九都竹蛇堂老虎陇沙桥大坡头在何处？有无先祖李相宰等人的记载？我的邮箱[url=mailtoi18338183@163.com]Li18338183@163.com[/url]；QQ号：294861290李寻根
（3）四川泸州合江县李氏
    吾家陇西旧族，世系相传已久，自先年兵灾谱失，子孙流离，本源所在，难以深考，只能记其由楚入蜀大略焉。吾先祖李见春始自湖广黄州府麻城县孝感乡起家入蜀，资州内江县落业，其后建有牌坊一座，至前明崇祯时，张献忠冠蜀，吾祖避移贵州石阡府族迁遵义府越数年，则西蜀已平，然后仍回蜀，于泸州合江县小河虎头场觉无寺三锅庄坎下打雷山侧近梨子树屋基居住.  李万达：传闻翰林院；李有虞；李继后；高祖李见春：生三嗣（长李奇珍；次李奇茂，谢氏；三李奇秀，胡氏）。曾祖李奇秀，生于康熙二十九年，系泸州合江县小河三锅庄坎下打雷山侧近梨子树屋基生长人氏，生三嗣（长李竣，田氏、张氏；次李音，吴氏；三李靖，王氏）。长房李竣：生于康熙五十三年，生二嗣（长李士选，王氏；次李士杰，邓氏）。李奇秀之二子李音（子李士贤），三子李俊（子李士聪，李士明）。 后续字辈是：“寅光辉祖德  运啟永昌宗 万国春山秀 维阳世玉龙” 有和我同宗支的没有，请联系我。QQ：236590371
（4）重庆李氏
　  我是重庆人，今年2６岁。一直不敢忘宗背祖。我家有家谱，说是我族是李恫后人，金人南下李恫避祸南昌府丰城县，后人又辗转定居到了湖北麻城县孝感乡，清朝的湖广填四川运动中，李雄迁居重庆江北，我是入川后二十世孙，映字辈 我家的族谱字辈是这样排的“国为辉宗远，芳泽映时新”；后来我在网上其他地方找到了李恫的资料，有很多地方和我家谱相符，不知道是不是同一个人 “李恫，字愿中，曾在福建延平府为官，世称延平先生，宋代理学大师。”有3篇关于兰花的文章：古人共写下三篇“养兰月令”。最早的一篇是伪托于宋李恫名下的，称为《李愿中艺兰月令》。李恫，字愿中，曾在福建延平府为官，世称延平先生，宋代理学大师。另外两篇是仿作，各按养兰经验而作诗歌。其中一篇是清荆溪屠用宁著的《兰蕙镜》中的称“十二月养兰法”。另一篇是黄振义编著的《培兰诗画谱》。作者：小蜡笔李
    据我见到的资料，“李雄”自“麻城县孝感乡”率领族人“迁居迁居重庆江北”傅家冲 李家湾“是元朝末年，明末清初四川动乱期间，李雄的子孙避难于贵州，”乱平后复归巴渝，遍布长江、嘉陵江沿岸“。又据现代的”小蜡笔李“为李雄的二十世孙，李雄迁居重庆江北的年代也不可能是”清朝的湖广填四川运动“期间。以上说法供小蜡笔李宗亲参考。
（5）重庆市梁平县金带镇牛头寨李氏
    重庆市梁平县金带镇牛头寨李氏在序中以李五阳为始祖。李五阳可能是光辙之后.谱中列唐公三子光辙世系，光辙字季琛,生泰,河二子.河字伯宗,生子遂，字朝用,遂生四子,长子仁霸字师道，生五子,宗元,宗鲁,宗华,宗应,宗齐。.次仁昌,字师文,生宗泰,宗舜,宗夔.，夔长子觉迁庐陵宣化.觉长子南英进士,觉弟彦成进士。.三仁丕,生三子曰宗谏,(五传至海,居抚州乐安县云盖乡),宗皓,皓再传居湖南。.四仁超,生四子.长宗俊,四传至遇，遇长子实，实子友文生温居下富西坑，次子宣，宣子友谅，九代孙仲荣居广东高州。次宗颜，三宗达，四宗昂，昂字子准。此大略可考。我族自三楚麻城来梁邑，自明末兵燹后遂失其传。在李氏祠堂序中说从明初洪武八年入川，居长寿，居开县，居忠州，居丰都，居垫江者凡各州县皆有人，每於省试相遇，询其家世，多自麻城来。居梁平者亦散居各方，如横山寺，桥生铺，虎城寨，顺天寨，倒石桥，溅潭等处，颇称望族。在明时功名尤盛，所置田地无数，当时称大家者，唯东黄西李也。明末兵乱，祖逃他乡，归来田产多属他人，唯有碑铭聊可仿佛其大略

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开江县长岭广西沟三百年简史
广西沟这个在当地小有名气的地名，是因为我李氏三支和闫、唐二姓祖先，于清康熙年间移民入川时，均从广西省原桂林府全州临桂县西延（现广西资源县梅溪镇）白梅溪庄塘一带迁徙到四川省原绥定府新宁县（现达州市开江县）二甲丰年里永安乡（当时管辖整个后八乡）长岭岗白塔寺、谢家沟、古城寨、羊马寨、水井湾、康家沟、棕山坪下段、天马头、大营里、豹子沟安家落业，此地属浅丘地带，这些小地名分布在一条平缓蜿蜒五里长的沟内，大家均从广西迁来,又同居一条沟,所以为纪念祖籍地而取地名“广西沟”。沟长6里，最宽处一二里。显得开阔，溪两岸田坝平展，山坡悠缓。林丛中院落相望，阡陌相连。东距长岭岗8里，南去广福场　15里，西往任市铺20里，北赴甘棠铺20里。1975年，宝石水库灌溉引水工程在广西沟下段口修造引水渠渡槽，长达400米，高达25米，犹如虹桥飞架，成为广西沟远近的标志性景观。
    李氏三支和闫、唐二姓的字辈据己酉科选拔侯補教谕李志宣纂修的《湘山志》记载，李氏三支的字辈分别是：一支：“思（昱）仕再彦应，子必永文（承）得。才仲仁有世，嘉正大国芳。天开沛春明，志能上朝廷。三元光先代，德泽显宗荣（均系原在广西议的字辈）”。另一支：“才仲仁显志，世高国正昌。作承天锡远，文章见洪心。定邦裕厚泽，恩光啓长芳。忠孝培大本，学士继书香。一朝三元会，万代颂荣扬（入川后议定的字辈）。”再一支：“永维德应文，仲仁有富荣，珍锡洪昌国，定一显常忠。（原广西议定字辈）”。这三支李氏，据历史资料考证，是同宗同祖不同字辈而已。有的老谱和《生庚书》记载，前十代字辈是相同的，均系“思仕再彦应，子必永文（承）得。”据开县《汉丰李氏宗谱》记载，原在广西发展到“永”字辈，有十三个弟兄，并排列成十三个甲，其后嗣入川后，所落业的小地名与原广西所排列的甲数对应得非常清楚。况且入川时，从一个地方来，又同居一地，同属于一个族亲会，共建一个宗祠，宗祠和家家户户的神龛上同供一个昭穆神位，家先对联内容完全相同，即：“经传道德忠老子，架满诗书继邺侯。”“邺侯眷轴家声远，沈相嗣厅世泽长。”句子中的“老子”是指李耳，名聃，道家创始人，称为“古之圣人，李氏先哲第一人。”邺侯：是指的唐朝著名宰相李泌。
    此处供有寿佛爷爷即无量寿佛爷爷四僔雕刻塑像
    又据开县《汉丰李氏宗谱》记载，清道光十八年正月十六日李氏三支合族。合族后开县李氏三支统一于一派，同用“嘉正大国芳”这支的字辈取名。比如李仁尧是属于“世高国正昌”这支人，他出生在开江县长岭广西沟，后迁到开县小南门，他的子孙后代就用“嘉正大国芳”这一支的字辈取的名。这说明合族后只有开江和万州李氏三支没统一于一派，当今看来实为一大憾事。
    闫氏字辈是：“法福永再得，朝廷仲仁金。国正文才有，胜京大光明。忠议久宝贵，世代承馨名。德经洪基啓，天佑发昌荣。”
    唐氏字辈是：“世尚大有昌，本隆才鑑芳。元清一巨海，龙泉起凤香。”
当年，我李氏三支和闫、唐二姓入川始祖，全凭一双脚，携儿带女，离乡背井，千里迢迢，一步一步，濡滞辗转，历尽艰辛，跋涉千里之遥，来到举目无亲，荒野无人的地方开基落业，不知吃了多少的苦，流了多少的血和汗，可见先辈们的胆识、勇气和力量，真正表现出了非同寻常的不辞劳苦的精神品格，令我后世子孙触目感怀，追念不已。入川后，世代祖先同居一地，团结友好，互尊互爱，和睦相处。三百年来，我们的先辈们为了生存和发展，在广西沟这片土地上，艰辛劳苦，孜孜于开创基业，发家致富，苦心耕种农田，学手艺、练技术、栽桑养殖、求学经商，勤俭持家，用他们的辛勤劳动和汗水谱写出了一篇篇令后人可歌可泣的历史篇章，创造了自己的文明族史和优良的思想文化传统，在子孙后代身上发扬光大。
    （一）管理规范的宗亲会组织
     所谓族亲会组织，就是集合同宗同祖族人，建祠、修庙、祭祀、修谱、奖学，以及举办各种慈善事业，公共福利事业等，用以教育培养族人，联络同宗感情。早期的宗亲会称为“食祖公会”，俗称“清明会”。
我广西沟李氏三支人入川后，成立了组织严密，管理规范的族亲会。一是组织机构健全。设有族长。公议条文规定，在辈份最高的长者中，确定一位有组织能力，德高望重，善办事的长者为族长。族长下面设房长，即在亲房族人内，确定一个辈份最高者为房长。房长下面设户长，还有管钱、管物、管帐的专门人员。二是公议条文中立有家规训戒，要求我李氏三支族人共同遵守，不得违犯。并规定凡有违者必须绳之以家法。即由长辈或族长、房长用长三尺长，宽一寸，厚五分的楠竹块作戒尺“打板子”。根据违犯家规程度量“刑”，即确定“打板子”的多少。“打板子”时要下跪。三是有明确的职责和任务。即族长要负责统领族亲会的大小事务，即负责调解本族内外发生的纠纷，负责定期开展活动，如每年“清明”时，要召开“清明”会，到宗祠祭祀祖宗；主持公道处罚违规者等。四是办有公共福利事业。我李氏三支族亲会用每年开“清明”会节约下来的钱，买了几十亩田作为公田。每年将收的谷子卖成钱作为族亲会组织的经费开支。主要用于救助族里因天灾人祸造成的困难户，支助族里有培养前途但家境贫寒的学生读书等。
    （二）宏伟壮观的“广西祠”
    我广西沟李氏三支和闫、唐二姓于清同治九年前（确切的年代记载不详，但据李俊提供的《生庚书》记载，“珍锡洪昌国”支派的入川始祖文任公生四子，他最小的儿子在“慈光寺”出家当和尚，名曰“僧航慈”。因他是入川第二代的幺房，因此推算有可能是清乾隆年间修的“广西祠”。），由李世春（世高国正昌支派代表），李大典（嘉正大国芳支派代表），李荣和（珍锡洪昌国支派代表）、闫才福（闫氏代表），唐昌运（唐氏代表），五个人牵头，号召族人投工投劳集资，在羊马寨半山腰占地二十余亩，修建了容寺庙、宗祠、私塾为一体的“寿佛宫”，即“广西祠”，又叫“慈光寺寿佛宫”。
    据己酉科选拔侯补教谕李公志宣纂修的《湘山志》记载，当时我李氏三支和闫、唐二姓参与修建“广西祠”的代表人物有一百三十二人，现将各支参加修建“广西祠”名讳分别摘录于后：
   “世高国正昌”支系有“仁、显、志、世、高”五代计四十一人参加，其名讳有：武生仁兰，监生显模，例封修职郎显滶、显仕、显洛、封君显艳。增贡生分发陕西即补分县志芳，己酉科选拔侯补教谕志宣、志辉、志印、志福、志宽、志清、志信、志武、志成，封君志华、监生志实。世禄、封君世富、世官、世定、世钊、世福、世元、世月、世纲、世蛟、世兰、世春、监生世扬、监生世忠、文生世荣。高槐、高洪、高举、高顺、高富、文生高奎、高增、高魁。
   “嘉正大国芳”支系有“有、世、家、正、大、国”六代共计三十二人参加。其名讳有：监生李有鹏、文生世禄、典吏世冕、文生世昆、世奇。典吏嘉珍、耆寿嘉瓒、嘉柏、嘉定、嘉茂。典吏正福、典吏正祥、封君正达、封君正通、监生正江、正柄、正清、正纪、正魁、正立、正坤、正喜。监生大光、监生大寿、监生大化、武生大典、大兴、大松、大秀、大用、大兰、国兴。
   “珍锡洪昌国”支系有：“荣、珍、锡”三代共计二十八人参加，其名讳有：封君李荣开、荣升、荣义、荣乾、荣万、荣芳、荣杰、荣彤、荣喜、荣和、荣翠、监生荣武、荣信。职员珍兰、珍元、珍常、珍寅、珍科、珍瑜、珍辉、珍茂、珍公、珍玉、珍印、珍江、珍业、珍义。“锡”字辈一人；锡彩。
    闫氏有“文、才、有”三代计十五人参加，其名讳有：闫文美、文翠、文章、文清。才福、才宁、才科。有贵、有香、有延、有顺、有仁、有钢、有德。
唐氏有“有、昌、本”三代计十六人参加，其名讳有：唐有芳、有坤。昌勇、昌童、昌印、昌书、昌连、昌玉、昌清、昌元、昌运、昌余、昌彬、昌平、昌兴。“本”字辈一人；本家。
    由此可见，我李氏三支和闫、唐二姓一百多名先辈们，在当时经济较落后的历史条件下，能够齐心协力，共建规模宏大的宗祠，是很了不起的一大事业。据老年人回忆，“广西祠”占地宽，规模大，工艺精细，宏伟壮观。当年当地人常到此烧香拜佛求神保佑，特别是过年过节来往人群更多；每年清明时节，三姓人分别在此开族会，祭祀祖宗；过年过节，还有戏班子到此演戏，真是热闹非凡。我李氏三支在此建的私塾学校一直沿袭到公元1940年改为国民小学。直到公元1949年中华人民共和国成立后收归国家所有，仍在此开办学校。到公元20世纪90年代学校停办。解放后，“破四旧立四新”时，庙宇被当地政府撤掉，树木被砍去任市粮站修了粮仓。至于“广西祠”原貌，我李氏三支曾在此读过书，现居新疆高泉的退休教师李天成（现年八十五岁），居开江县城的退休教师李作元（现年六十五岁），居巴中市城区的退休教师李国勋（现年八十岁）等就此写了回忆录，现分别刊录于后：
李天成于公元2003年7月1日写于新疆高泉的回忆录原文：广西沟李氏宗祠位于羊马寨坎下半山腰，倚山建筑，层次升高，十分壮观。庙门上面墙上，横嵌着斗大的“慈光普照”四字，横额中间竖嵌着“广西宗祠”四个碗大的字。庙门两边刻有一副对联：“来自广西宗阀连绵传万代；定居川东庙貌巍峩壮千秋。”因此，当地人都把这座庙宇叫做慈光寺。
    走进大庙门不多远，就踏着石板铺的海坝，回头一望，就见一座大戏台楼，两边是看戏的走楼。
    由海坝登石梯子上前殿，正中神位是关公坐像，佛金塑身，闪闪发光，关平周仓侍立两旁。两侧的神位是阎罗王像，旁边站着牛头马面，恐怖阴森。
前殿两侧各有厢房二间，左边的是教书先生的卧室和伙房。戏台左边的走楼就是教学的课堂。当年（公元20世纪20年代）办有私塾小学，对广西沟的学龄儿童进行启蒙教育。右边两间住着庙老汉两个斋公，他们早晚烧香敬神，打扫殿堂卫生，还要敲击暮鼓晨钟，悠扬悦耳。
    穿过前殿进后面，就是一个大‘天井’，中央立着一座铁铸的三足宝鼎，高有三层，鼎壁上凸现八仙图像和许多篆字铭文，非常精美。左边厢房设有神案，供奉着李氏历代昭穆神位，闫氏历代昭穆神位，唐氏历代昭穆神位。除非进香上供祭祀典礼方可进之外，平时不得擅入。右边厢房闲空，以作招待进香来客饮茶休息之所。
    登上正殿，中间神座供的无量寿佛，李老君即太上老君（李耳、名聃，号老子）的像，两边也有神座，不知是供的何方神灵。佛爷座前另设有香案，供奉着“至圣先师孔夫子之神位”牌。正殿很宽大，也陈设桌凳，作为教学课堂。
    公元1927—1929年，我曾在慈光寺读书，学的是四书五经，教我的老师一个名叫樊雅言，一个名叫刘再余，以后才去上开江县立小学。所以我对本族宗庙很熟悉。转瞬间几十年过去了，经过现在的反复苦苦思索，才追寻得到慈光寺—广西宗祠的旧貌，谨作如上记叙，以供我族后人参考。（八五老人李天成写于新疆高泉）。

清湖旧帙
1、 一世祖：功求，求四世始讳旵字，名焕，德裕孙，唐宪宗时除柳州刺史,子孙因家于斯后，求公于宋雍熙四年(公元987年),请射于衡州安仁县熊耳乡浦阳三都，创业清湖。（注：除，拜官授职。家，居住。请射，宋代一种土地占有制度，“请求使用”，有一定的占有权。衡州安仁县熊耳乡，今湖南安仁县东南五十里，《九域志》其山冰山峻，状若熊耳。）
    未知功求祖父德裕公是否为唐代名相李德裕。兹录李吉甫李德裕父子宰相相关资料以备考。不敢妄附。
    李德裕（787～约850），中国唐代后期宰相，政治家。字文饶。赵郡（今河北赵县）人。祖栖筠，唐代宗时御史大夫；父李吉甫，唐宪宗时宰相。德裕少好学，善为文，以父荫补校书郎。他薄视科举，以门荫入仕，以监察御史充翰林学士。穆宗时，擢为翰林学士，累迁中书舍人、御史中丞。历穆、敬、文、武四朝，他外任浙西（治所今江苏镇江市）、郑滑、剑南四川、淮南等镇观察使、节度使；还朝，历任中书舍人、御史中丞、兵部侍郎、兵部尚书、门下侍郎同平章事（宰相），加官至太尉，封卫国公。大和三年（829年）秋，召为兵部尚书，七年（833年）二月拜同平章事，进封赞皇县开国伯，食邑七百户。这是他第一次为相。由于朋党斗争，不久出贬为浙西观察使、袁州（今江西宜春市）长史、淮南节度使。会昌元年（841年），复入阁为相，在任六年，后封卫国公。宣宗即位，牛党白敏中为相，贬黜德裕为荆南节度使，不久迁东都（洛阳）留守。大中元年（公元847年），再贬为潮州（今广东省潮州市）司马。大中二年（848年）再贬崖州（海南岛崖县，一说是琼山县东南）司户。在牛李党争中，他是李党的领袖。政治上主张强化朝廷威权，维护统一；主张抑制不服从朝命的藩镇，反对姑息；主张整顿吏治，反对虚浮和朋党结交；重视门第，反对进士浮华。长庆、宝历年间，在浙西（今江苏镇江）观察使任上，他废除境内祀典以外的祠庙1010所，私邑山房1460座，谏止敬宗要浙西进奉银器和缭绫。会昌间，德裕为相，深得唐武宗李炎信任。武宗尊信道教，鉴于佛教长期盛行、寺院经济恶性膨胀，严重影响国家的课役征发，会昌五年决定废佛。德裕支持武宗废佛行动。拥立武宗的仇士良在文宗朝十分专横跋扈，会昌三年德裕掌权时，迫仇士良致仕而卒。宦官权力有所削弱。德裕是个有作为的宰相，但度量不宽，20余年间，和牛僧孺等相互排斥，史称牛李党争。宣宗即位，德裕罢相为东都留守，不久，又被贬为潮州司马。再贬崖州（今海南琼山）司户。
　　李吉甫（758～814），中国唐宪宗时宰相，地理学家。字弘宪。赵郡（今河北赵县）人。以门荫入仕，颇为宰相李泌、窦参推重，后出为刺史。宪宗即位，入为翰林学士、中书舍人。元和元年(806)参与策划讨平剑南节度使刘闢叛乱。次年 ，因赞助平浙西（今江苏镇江）节度使李�拗�乱，以功封赞皇县侯。三年，发生了一起贬谪制科考官和压抑对策高第的牛僧孺等的事件，遭到舆论指责，遂自请出为淮南节度使。在淮南3年，筑富人、固本2塘，溉田数千顷；又修浚漕渠，使其畅通。六年，吉甫复入为相，奏准精简冗官808员，吏1769员；废京城诸僧的庄田、水硙免税之特权，以减轻贫民负担。安史之乱平定后，淮西节度使吴少阳跋扈不臣。吴少阳死后，子吴元济自领军务。吉甫认为淮西在内地，不能依照河北强藩父死子继的惯例，主张乘时进取。但他于同年暴疾死。宰相武元衡、裴度等坚持讨伐，终于十二年平定淮西。吉甫深明时政，为相时多所建树，著有《元和郡县图志》，为地理名著，深为后世学者所称道。
二世祖：逢鹰（功求长子）、逢鹞（功求次子）
    三世祖（逢鹞生三子）：承祧、承业居清湖，承务归柳州复业派衍九泉口。
    四世祖（承务生五子）：汉珺、汉峰、汉明、汉轮、汉遷
    五世祖：文繁、文袭、文闵、文聪（汉峰之子）；文规（汉明之子）；文正、文达（汉轮之子）；文范、文晓、文轩、文贵、文清、文寘？、文质、文邦、文广（汉珺之子）
    文广公于元末徙居湖广永州府祁阳县大伍町老新塘创业。
    六世祖：光延、光彩（文范之子）；光杰（文晓之子）；光恭、光祖、光乘（文轩之子）；光从、光济、光宣（文袭之子）；光诣、光郢（文闵之子）；光象、光地（文聪之子）；光符、光逸（文寘？之子）；光仪、光海（文贵之子）；光隆（文邦之子）；光全、光允、光绍、光华（文质之子）；光锦（文广之子）；
    七世祖：李万任（李光锦之子）；李万谷、李万粮（李光杰之子）；李万泰、李万仁、李万宜、李万慈、李万玉、李万吉（李光隆之子）；李万年、李万国（李光全之子）；李万善（李光济之子）；李万和（李光彩之子）；李万亿（李光地之子）；李万通、李万达（李光绍之子）；李万育（李光符之子）；李万理（李光仪之子）；李万卷（李光海之子）；李万祥（李光祖之子）
    八世祖：李仁通（李万任之子），徙居来阳。
    清湖六世祖光锦系始祖文广公子。
     2、湖广永州府祁阳县大伍町文广公系
     文广公，系功求、汉珺祖位下，于元朝末年迁湖广永州府祁阳县创业大伍町老新塘，齿录：
    一世迁祁阳始祖 ：李文广，生于元朝皇庆元年(公元1312年)壬子四月二十二日寅时，享年六十六岁，卒于明洪武十年(公元1377年)丁已九月二十一日子时，葬于湖广永州府祁阳县大伍町老新塘虎形寅山申向。 配蒋氏，生于元朝元祐七年庚申七月十四日子时，享年三十二岁，卒于元至正十一年辛卯九月初六卯时，葬于大伍町老新塘虎形寅山申向。 继配刘氏，生于元至治元年辛酉六月二十三日子时，享年五十二岁，卒于明洪武五年壬子九月初三日申时，葬于大伍町老新塘虎形壬山丙向。生子三。长友隆，配朱氏；次友谅，配谭氏；三友富无嗣。
    二世 ：李友隆，文广长子，生于元至正八年戊子二月二十四日已时，享年八十八岁，卒于明宣德五年庚戊年四月十六日寅时，葬于大伍町祠堂屋后。 配佘氏，生于元至正九年已丑八月十五日亥时，享年七十二岁，卒于明永乐十八年庚子年九月二十五日未时，葬大伍町菏塘壬山丙向。 生三子，长志明，次志忠，三志清。
    三世 ：李志明，李友隆长子，生于明洪武四年辛亥二月二十二日未时，年六十七岁，卒于明正统二年丁已十二月二十九日未时，葬于大伍町老新塘虎形寅山申向。 配蔡氏，生于明洪武十年丁已十月初一日午时，年六十六岁，卒于明正统七年壬戌正月十一日亥时，葬于祁阳县黄李观酉山卯向。 生子六，长琮，次政，三佛，四源，五通，六祐。
    四世 ：李政，李志明次子，字自用，号熙和，谥忠武，生于明永乐五年丁亥八月初一亥时，年八十三岁，卒于明弘治四年辛亥八月十八日午时，葬于祁阳县梅溪小枫塘。 配罗氏，生于明永乐五年丁亥八月初一亥时，年八十三岁，卒于明弘治四年辛亥八月十八日午时，葬于祁阳县梅溪小枫塘。 生子四，长端，次澄，三玺，四清。　　　　
    五世 ：李端，李政长子，生明景春六年乙亥九月初十酉时，年五十六岁，卒明正德六年辛未十二月二二日已时，葬老屋基下于庙山撰山乾向。 配王氏，生明大顺四年庚辰七月初八亥时，年五十八岁，卒明正德十二年丁丑二月二十三日已时，葬祁阳县谢阿町玉怜塘撰山乾向。 生子三，长孟春过继于玺，次德春，三景春。
    六世 ：李景春，李端三子，字生火，明正德元年丙寅四月十八日未时年八十三，卒明万历十六年戊子年正月二十四日已时，葬祁阳县东里冲亥山已向。 配唐氏，生大明正德二年丁卯四月二十日子时，年七十三岁，卒明万历七年已卯七月处十亥时，葬东里冲亥山已向。生子一，名圭然。
    七世 ：李圭然，李景春独子，生正明德二十四年已丑五月十六已时，卒明嘉庆（靖）四十四年壬子十月二十五未时，年八十六岁，葬祁阳县东里冲亥山乾向。 配陈氏生明正德二十六年辛卯四月十七子时，年八十三岁，卒明嘉庆靖四十五年癸丑三月十一日午时，葬未祥。 生子二，长界，次载。
八世 ：李载，李圭然次子，生大明嘉靖四年乙酉年二月十八午时，年六十九岁，卒明景太元年庚申七月十二未时，葬祁阳县东里冲老屋后撰山乾向。 配蒋氏生明嘉靖七年戊子十一月初一辰时，年四十二岁，卒明万历三十九年辛亥三月十四戍时，葬东里冲老屋后撰山乾向。 生子二，长成桥，次成济配董氏无嗣。
    九世 ：李成桥，李载长子，生明靖三十一年壬子四月三十已时，年五十一岁，卒明万里三十一年癸卯八月初九申时，葬祁阳县东里冲老屋后撰山乾向。 配赵氏生明嘉靖三十三年甲寅正月十三未时，年七十八岁，卒明隆庆六年壬申三月二十申时，葬东里冲老屋后撰山乾向。 生子一，名逢寘？。
    十世 ：李逢寘？，李成桥独子，生明万历五年丁丑十二月十三寅时，年六十一岁，卒明崇祯十年丁丑正月初一亥时，葬老屋后右边坤山艮向。 配唐氏生明万历六年戊寅二月二十四日卯时，年五十九岁，卒明崇祯八年乙亥二月十八子时，葬老屋后坤山艮向。 生子一，名春定。
    十一世 ：李春定，逢寘？独子，字玉台，生明万历三十年辛丑十一月十七酉时，年七十岁，卒大靖康熙九年十月初七亥时，葬老屋后亥山已向。 配唐氏，生明万历二十八年庚子七月十六已时，年四十九岁，卒清顺治六年已丑，正月十七辰时，葬东里冲老屋后庚山中向。生子四，长上金，字汉楚，次上玉，字正楚，配高氏，三上位，字明楚，配季氏，四上银，字德楚，配王氏。
    十二世 ：李上金，春定长子，字汉楚，生大明崇祯元年戍辰四月十八辰时，年七十四岁，卒大清康熙四十年辛丑三月十七申时，葬湖广永州府祁阳县东里冲屋后庚山申向。 配刘氏，生明崇祯六年癸酉九月二十三午时，年六十九岁，卒大清康熙四十年辛已四月十四日未时，葬湖广永州府祁阳县东里冲屋后庚山亥向。 生子二，长登麒，字茂生，配张氏，首入川，次子登秀无嗣。
3、四川北道潼川府遂宁县中安里六甲登麒公系
    十三世（入川一世祖） ：李登麒（入川始祖），李上金长子，字茂生，生于大清顺治十六年已亥正月初三日亥时，系湖广永州府祁阳县上归阳乡二十四都黄仙大王东里冲。享年八十八岁。卒于大清乾隆十一年丙寅正月二十一日未时，于四川北道潼川府遂宁县中安里六甲土地岩屋基辞世，葬于双石坝庚山甲向。 昔日康熙三十六年（公元一六九七年）丁丑，登麒由湖广祁阳县东里冲入川，建业川东大足县关厢里九甲胡家沟，未几年，移居就业，遂迁川北潼川府遂宁县中安里六甲创业，土地岩双石坝世居，又新建大足县万古场塌水桥，此登麒祖宗厚开基之道。配张氏，生于大清顺治十六年已亥十六日午时，系湖广永州府祁阳县上归阳乡二十二都黄天炉梅白露塘，年一百零一岁。卒于大清乾隆二十四年已卯四月二十四日亥时，葬于四川北道潼川府遂宁县中安里六甲双石坝庚山甲向。 生子六：长三富，字明海，配董氏；次三贵，字俊海，配黄氏；三三荣，无嗣；四三华，字仲海，配董氏；五三元，字四海，配张氏；六三纲，字文海，配胡氏、戴氏。
    十四世（入川二世） ：李三贵，李登麒（入川始祖）次子，字俊海，生于大清康熙十九年庚申十二月二十六日戍时，系湖广永州府祁阳县小归阳乡，年八十七岁，卒于大清乾隆三十一年丙戍十一月十三日亥时，系四川北道潼川府遂宁县中六甲回龙坝去世，葬于土地岩汨菜沟酉山卯向。 配黄氏生于大清康熙二十四年乙丑九月二十八日卯时系湖广永州府祁阳县，年三十八岁，卒于大清康熙六十一年壬寅八月十三日午时系四川北道遂宁县口安里土地岩，葬于月形屋基酉山卯向。生子二，长成龙，次成斌配陈氏。
     4、李氏源流：
    大山有昆仑，水有源流，人有祖宗，皆其本也。其源既远，其流必长。人物虽殊，理自一耳。方今名宗巨族，建祠奉祀而外，即有事于谱牒，凡以溯厥源也。吾族系出霸阳之后，派衍陇西，代多伟人，其掇巍科登显仕者，史不绝书。而世远年灭，支分派别，不敢妄为事附，攀援名宗。故吾碟断自文广祖始，近而有徴也。溯清湖残帙注，唐时李旵为柳州刺史，后遂家焉。世居九曲港口。本支络绎至求公创业清湖，子孙纯纯，仕藉显宦，炳烜史册。吾族培本握源，盖自粤始也。元？扰攘，繁宗巨族，各鸟兽散。
    我祖文广公逾越险阻，莺迁祁之东阳，忠厚开基，长发其祥，一脉三殊，长友隆，次友谅，三友富。富公无传。隆公生子三，长志明，次志忠，三志清。志明生琮，开归阳越，生？公开同乐观，？公开鸡婆井，帷公开横水江；生政，开梅溪，政子端，开东里冲；生佛，开东塘；生源，开枫木山及瓢塘芭蕉冲；生通，开李七嘴及伏塘。志忠公生仁仲、仁定，开祖湖塘。志清公生茂仲、茂海、茂聪、茂仁、茂达、茂祥，开石井。此隆公一殊所蕃衍也。
    友谅公生子四，长志德，次志诚，三志贵，四志富。志德公生昌，开豆冲，生荣，开杨柳塘及坝上，生聪，开老屋塆。越三世，思谥开虎岭，生敬，开岭上塆。越七世，钦承公开高城塘，钦相公开白观殿。志诚公生通清恭开塘尾头，志富公生英，受进典，开河双滩，生浩政澄涣，开花鼓冲及常宁。志贵公生福纲虎秀，开向山。此谅公一殊之发祥也。
    两殊派分源合一脉。未有倚藤附葛，鱼目混珠，碔砆乱玉者也。噫，绵绵瓜瓞，既源远而流长，振振螽斯，复星罗而棋布，其散处他群者，未尽搜集。后之子孙，笃念前微遐稽博访，拾遗开缺，缀为全牒。祖宗幸甚。兹余节录成书，俾后人由分而知大本之合，沂流而得发源之自。一若山之千里奔腾，而回龙顾祖水之汪洋浩瀚，而万壑朝宗庻子孙一脉相承之意，可以不辜而祖宗在天亦可以默慰也夫。
乾隆二十四年（公元1759年）已卯仲秋月毂旦嗣孙三阳廷氏谨识
    5、湖广永州府祁阳县合族公刊（系湖广永州府祁阳县谱序）
    正班次序
    尊卑大小得其分，而家国斯宁，是班者正家之本也。本藉自文广祖藉祁阳派分两房，居址分散，命名不一，传世既久，会晤后疏，猝然相遇，难遽辩尊卑。今谱牒告成，新编字之便于命名者十六字，注之谱右，于十五世冠以“士”字，以下一班一字，照依新编。命名虽椒实蕃衍，而班次不紊，庻名以分以正，家政可举也，子子孙孙勿替引之。
    班行歌（清湖字派清雍正五年（公元一七二七年）：必定安邦兴，进位朝相祚，盛世重才能，思去恩远固
    班行歌（清乾隆二十四年（公元一七五九年）已卯）：士学大方，才识日长。生逢盛世，望重名邦
    班行歌（清光绪二十六年（公元一九零零年，从登麒公入川始派）登三成必，定国安邦，兴崇仁让，永绍前光，代宗俊秀，世庆明良