玲珑花开 2008-4-18 09:53
zz国学入门之诸子百家
在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文
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化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。;t4mW s t&J G0m4e
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春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年4s p T#B"] B.yT p
封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿i
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烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其
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巨大的贡献. PL:j/W%l5o_8f!PP
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春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治
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、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸.Z0w S-z$V
侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主 B
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张，于是“诸子百家”便应运而生。
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正如《汉书·艺文志》中所说"诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯Jn#o!Xsg5tv
力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，xO yj {1TN#f3Y
取合诸侯"。当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代*n {*V1DyeE3f
形成了"百家争鸣"的局面。[ Yy"n Ft0{
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“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先s#P4C5] Y
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秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。"百家"表明当时思想家较多，但也+k0H0|{s4L+e
是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、!jO6V,| y
商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、
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慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。#u }@UZi/[ S
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百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂+W*w"M{ L;W$h
、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页！
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关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘ | c C%S7r}N2l
天下一致而百虑，同归而殊途。'夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史
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记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、
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阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称"九流十家"。
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诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以H1B4BA~}
致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民
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民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术
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或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透
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传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤
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里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的
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痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日B$O9` |6D7I
本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信#t v D_P`2mH8h
仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒x V"X{!xM
学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展， x_R,I@#HY(_ l%{
儒家伦理正在进入西方国家）。7?kTd d
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由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁（山
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东曲阜）是儒、墨的发祥地；三晋（山西翼城）是法家的温床；南方是道家的摇蓝；而燕
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、齐（河北北部、山东临淄）是阴阳家的诞生地。.CxjC-Sy }1Q
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诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略3P(b A2L x3g2t;A5i
。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家w(dLv VO^1j:c [,g
主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演
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化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。9Xd}8z9G Y/q l n
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诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，.B
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勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的
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唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了:o#H)A)D l,Ks v
中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发 r n[ b([ fZ8nG@l
愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神
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，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操6M:pC K G$})K
；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚9c3r \+A^O Ma.i
贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。
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追本溯源，取其精华，自然大有裨益。
